Comunicado a la Santa Sede, El Vaticano: DESMANTELANDO la Doctrina de Descubrimiento

V Cumbre Continental de los Pueblos Indígenas del Abya Yala

Noviembre 15, 2013

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La María Piendamó, Cauca [Colombia] 

Comunicado a la Santa Sede, El Vaticano 
Roma, Italia

Su Santidad Papa Francisco,


En Asamblea Plenaria de la V Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, reunidos en La María Piendamó, Cauca y en el Espíritu de la Libre Determinación de los Pueblos Indígenas, igual a todos otros pueblos, hacemos un llamado a su oficina para que aclare y se comprometa a rectificar los asuntos que aquí presentamos:

Con la intención de avanzar deliberadamente hacia el fin de la era del colonialismo y hacia la descolonización por lo largo y ancho de todo nuestro continente de Abya Yala, y con el Mandato de la Liberación Espiritual de emerger del esquema de dominación que ha sido normalizado y justificado por la Doctrina del Descubrimiento de la Cristiandad hace más de quinientos veinte años en este continente de Abya Yala [América]:

Los Pueblos y Naciones Indígenas de Abya Yala aquí recordamos a su oficina:

En La 11ª Sesión del Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas se presentó la siguiente recomendación:

4 . El Foro Permanente recuerda el cuarto párrafo del preámbulo de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas en que se afirma que todas las doctrinas, políticas y prácticas basadas en la superioridad de determinados pueblos o individuos o que la propugnan aduciendo razones de origen nacional o diferencias raciales, religiosas, étnicas o culturales son racistas, científicamente falsas, jurídicamente inválidas, moralmente condenables y socialmente injustas. En todo el mundo, los colonizadores han aducido justificaciones jurídicas y políticas para desposeer a los pueblos indígenas de sus tierras, privarlos de derechos y derogar sus derechos, como, por ejemplo, la doctrina del descubrimiento, la doctrina de la dominación, la “conquista”, la doctrina de terra nullius o la doctrina real. Si bien estas doctrinas nefandas se favorecieron para justificar la adquisición de las tierras y los territorios de los pueblos indígenas, implícito en ellas había postulados más amplios que se tomaron como base para afirmar la autoridad y el control sobre las vidas de los pueblos indígenas y sus tierras, territorios y recursos. Los colonizadores consideraron a los pueblos indígenas “salvajes”, “bárbaros”, “poco evolucionados”, “inferiores e incivilizados” y usaron estos conceptos para someter, dominar y explotar a los pueblos indígenas y sus tierras, territorios y recursos. 

El Foro Permanente exhorta a los Estados a que repudien esas doctrinas como base para denegar los derechos humanos de los pueblos indígenas. 

En consecuencia y en cumplimiento de la recomendación anterior del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, se reunió en el territorio O’otham [Arizona], en abril 2013 , una conferencia internacional organizada en el marco del tema del Desmantelamiento de la Doctrina delDescubrimiento.  Al presentar y ratificar la Declaración Abya Yala que fue emitida por esta conferencia Indígena continental, la Plenaria de la V Cumbre Continental Indígena del Abya Yala ha tomado en cuenta el asunto en su agenda y preocupados por los comentarios recién hechos acerca de la disputa entre Argentina y la Gran Bretaña sobre la jurisdicción territorial de las Islas Malvinas/Islas Falkland;

En el discurso de la revisión de las historias y de los conflictos y las violaciones criminales actuales de los Derechos Humanos de nuestros Pueblos Indígenas que se encuentran en la base de los pogromos que permite la persecución política de nuestros Pueblos Originarios disfrazada de "sistemas legales" bajo el manto de la Doctrina del Descubrimiento;

Con la intención de abordar las cuestiones de violaciones de Derechos Humanos, en particular el derecho a la Libre Determinación de los Pueblos Indígenas, con el fin de instituir  medidas correctivas colectivas en el rechazo de la Doctrina del Descubrimiento, ya que la Doctrina continúa sirviendo como una manta de camuflaje para la patología y para la colonización que deforma y viola el espíritu y el bienestar de nuestra Humanidad Común;

Nuestra posición es que el Estado del Vaticano, la Santa Sede y Su Santidad el Papa Francisco deberán tomar las medidas adecuadas y llevar adelante un proceso de responsabilidad internacional por el papel que la Iglesia Católica ha jugado en el origen y autoría intelectual de las violaciones de Derechos Humanos que siguen siendo normalizadas por la Doctrina del Descubrimiento.  Exhortamos Su Santidad a hacer comentario público en repudiación de la Doctrina del Descubrimiento y en clarificación de las contradicciones aquí documentadas.

Asamblea Plenaria de la V Cumbre Continental
de los
Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala
Secretaría del Consejo Continental de las Naciones y Pueblos Indígenas del Abya Yala 

Anexo de Documentos

• 2010 Estudio Preliminar de las Naciones Unidas sobre el Impacto de la Doctrina delDescubrimiento.

• Declaración de la ONU de 2007 sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas

• Bula Papal Inter Caetera de 1493

• El Requerimiento de 1513

• ANASAZI: Primavera 1984 Carta al Papa Juan Pablo II

• 30 demayo 1984 Respuesta: Secretaría de Estado del Vaticano

• 14 demarzo 2013 Artículo: "usurpada" - El cardenal Bergoglio y el 30 ºaniversario de la guerra por las Islas Malvinas/Falkland entre Gran Bretaña yArgentina .

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Proclamacion Continental Abya Yala

Mayo 2006 

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 YouTube:
Aucan Huilcaman
DESMANTLANDO
La Doctrina de Descubrimiento

Statemement by Nikki Tulley, Dineh - Navajo Nation

Abya Yala Youth Summit

Cauca [Colombia]

Nikki Tulley, Dineh - Navajo Nation

The tribe I come from has 300,000 members.  This is a large number.  Where we are located is in three states:  Arizona, New Mexico, and Utah.  But I am only one representative of one tribe of approximately five hundred tribes located in the United States.  So what I want to share with you today as youth is that what I have been taught is that I am a part of the seventh generation.   

This seventh generation was prophesied from our ancestors long ago. Why is this important?  Because the seventh generation has been stated that we are the future young leaders that will come to help our people.  So I came here to Colombia as a representative of my father who could not be here.  This is a great privilege for me because it taught me that I am taking all the teachings of my ancestors, my parents, grandparents and aunts, and uncles.  And all these teachings of my family are standing here before you this day although they themselves could not be here. 

So what are we doing as youth where I come from?  One thing is that we are revitalizing our culture and language.  Because if we do not know where we come from we cannot know where we are going.  One main thing we have been working on is working with our elders.  I recently have earned my Bachelor of Science Degree in Environmental Science with hopes that somehow I can help my Indigenous Nation and others as well.  I desire to help because as Indigenous people the environment is important for us.  Each day our lives and our territories are being exploited.  For this reason I choose to study Environmental Science.  A number of youth from my tribe are taking the path of standing up for our Mother Earth. 

When we protect Mother Earth as Indigenous people we are able to protect the place our teachings come from.  When we protect our homeland we protect the future generations yet to come.  In this way we are able to protect our way of life.  Speaking of maintaining our lives there is something I would like to share with you.  One main reason why we traveled here to Colombia for the V Cumbre was to share with you the Abya Yala Declaration:  Dismantling the Doctrine of Discovery.   

To discuss the destructive, deadly and genocidal effects of the Doctrine of Discovery.  And in this way we as Indigenous people around the world, Dismantling the Doctrine of Discovery to help maintain our lives as they have been before with our ancestors and how we desire them to be now and in generations to come. 

So we have come here from the North of Abya Yala [USA, Canada] to ask the relatives in Central and South Abya Yala [Central and South America] to affirm our determination to form an Indigenous Peoples’ Tribunal.  And to move forward with stronger support from all of Abya Yala to Dismantle the Doctrine of Discovery. 

This is what I wanted to share with you today.  It has been an honor for me to talk to you all and see this beautiful site of youth and realize that I and the Indigenous youth to the North of Abya Yala are not alone and that we have Indigenous relatives here in the South but also know that there are Indigenous youth throughout the world.  Maybe our Indigenous populations in the world are smaller when compared to others but we are strong.  And with this strength we can move forward with great hope and prepare a strong future for generations yet to some.    

Communiqué to the Vatican: DISMANTLING the Doctrine of Discovery

V Continental Summit of Indigenous Nations and Pueblos of Abya Yala

La Maria Piendamo, Cauca [Colombia]

November 15, 2013

Communiqué to the Holy See, Vatican State
Rome, Italy

His Holiness, Pope Francis

In Plenary Assembly at the V Continental Summit of Indigenous Pueblos and Nations of Abya Yala gathered at La María Piendamó, Cauca [Colombia], and in the Spirit of Self Determination of Indigenous Peoples, equal to all other peoples, we call upon your office to clarify and commit to rectify the issues we now present:

With the intention of moving deliberately towards the end of the age of colonialism and into decolonization across the length and breadth of our continent of Abya Yala, and in Mandate of Spiritual Liberation from the schema of domination which has been normalized and justified by the Doctrine of Discovery of Christendom for over five hundred and twenty years in this continent of Abya Yala [the Americas],

We here and now remind your office:

The 11^th Session of the United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues made the following recommendation:

4.            The Permanent Forum recalls the fourth preambular paragraph of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, which affirms that all doctrines, policies and practices based on or advocating superiority of peoples or individuals on the basis of national origin or racial, religious, ethnic or cultural differences are racist, scientifically false, legally invalid, morally condemnable and socially unjust. Legal and political justification for the dispossession of indigenous peoples from their lands, their disenfranchisement and the abrogation of their rights such as the doctrine of discovery, the doctrine of domination, “conquest”, “discovery”, terra nullius or the Regalian doctrine were adopted by colonizers throughout the world. While these nefarious doctrines were promoted as the authority for the acquisition of the lands and territories of indigenous peoples, there were broader assumptions implicit in the doctrines, which became the basis for the assertion of authority and control over the lives of indigenous peoples and their lands, territories and resources. Indigenous peoples were constructed as “savages”, “barbarians”, “backward” and “inferior and uncivilized” by the colonizers who used such constructs to subjugate, dominate and exploit indigenous peoples and their lands, territories and resources. 

The Permanent Forum calls upon States to repudiate such doctrines as the basis for denying indigenous peoples’ human rights. 

In consequence and in implementation of the above recommendation from the UN Permanent Forum on Indigenous Issues, an International Conference was convened in O’otham Territory [Arizona] in April of 2013, organized under the theme of DISMANTLING the Doctrine of Discovery.  Upon presentation and ratification of the Abya Yala Declaration which was emitted from this continental indigenous conference, the Plenary of the V Continental Summit of Indigenous Nations and Pueblos of Abya Yala has addressed the issue in our agenda. 

Therefore:

In the course of reviewing the history of the issues of conflict and ongoing criminal violations of our Human Rights as Indigenous Peoples, which lie at the base of continuing pogroms of political persecution disguised as “legal” policies under the mantle of the Doctrine of Discovery;

Concerned regarding public comments made regarding the dispute over territorial jurisdiction over the Islas Malvinas/Falkland Islands between Argentina and Great Britain;

With the intention of addressing the systematic violation of Human Rights of the Indigenous Peoples of Abya Yala, in particular the Right of Self Determination of Indigenous Peoples, and with the goal of instituting collective corrective measures in repudiation of the Doctrine of Discovery which continues to serve as a mantel of camouflage for the pathology and colonization that deforms and distorts the spirit and well being of our common humanity;

Our position is that the Vatican State, the Holy See and Your Holiness Pope Francis must take adequate measures and advance in the process of international responsibility for the role that the Catholic Church has played in the origin and as intellectual author of the criminal violations of Human Rights which continue to be normalized by the Doctrine of Discovery.

We exhort Your Holiness to make public comment in repudiation of the Doctrine of Discovery and in clarification of the contradictions here documented.

Plenary Assembly of V Continental Summit of Indigenous Nations and Pueblos of Abya Yala

Secretariat of the Continental Council of Indigenous Nations and Pueblos of Abya Yala

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 Annex:
2010 UNPFII Preliminary Study on the Impact of the Doctrine of Discovery
2007 UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples 
1493 Papal Bull Inter Caetera  
1513 El Requierimiento
1984 ANASAZI Letter to Pope John Paul II 
1984 Letter of Response : Vatican Secretary of State
2013 Catholic Herald: "Usurped" Malvinas-Falkland Islands

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Permanent Forum on Indigenous Issues

Fifth Period of Sessions  May 15- 26, 2006

United Nations   NY, NY

Continental Proclamation Abya Yala

Statement of the Third Continental Encounter of Indigenous Youth of Abya Yala

STATEMENT OF THE THIRD CONTINENTAL ENCOUNTER OF THE YOUTH, IN THE FRAMEWORK OF THE V CONTITENTAL SUMMIT OF

INDIGENOUS PEOPLES OF ABYA YALA

On November 11 and 12, 2013, in the Indigenous Territory of the Reserve of La Maria, Piendamó, Cauca Department, Colombia, youth from seven countries came together: Colombia, Ecuador, Bolivia, Guatemala, Mexico, USA and Canada, in order to analyse the social and organizational situation of the young indigenous peoples of Abya Yala, and in order to identify some of the main problems affecting us, as youth, and that threaten the survival of our peoples.

The youth attending the Third Continental Encounter of Youth in the frame of the V Continental Summit, we made clear that our processes represent a window for us to continue being part of the articulation and unity of our Indigenous communities, that it is an urgent priority that we as young people integrate the processes of our peoples, it is urgent to be seen as an important part, needed in the spaces generated on indigenous movements, and that we contribute in the building and weaving processes of our peoples.

That indigenous youth have not been immune to the problems that we live as Indigenous Peoples, to the need to continue working collectively with our seniors, elders, women and children, as a mechanism to strengthen our principles of struggle, and continue progressing in unity as brothers of ABYA AYALA.

That is why in this V SUMMIT OF INDIGENOUS PEOPLES, we confirm that voice of unity and full commitment to move forward in strengthening our processes, articulated from our leaders and organizations, advancing in the weaving of autonomy and identity that characterize us as Original Peoples of ABYA AYALA.

We are like the seeds of the story we tell here. They were put on clay to preserve them. The seeds were dormant and hidden, to protect them, but they were never completely destroyed, just sleeping and waiting for their time to awaken and bloom again. And before these seeds were put on clay, they came from plants strong and flourishing, with an ancient history and a life cycle. Similarly, we come from flourishing cultures with their stories and knowledge systems, that were attacked and invaded 500 years ago, and they went dormant to protect themselves. But even if they were hidden, they were always prophesied to return to help their people to flourish again. As a youth of the prophesized Seventh Generation, we are the seeds preserved and protected, and we have to come forth at this time to help our people to flourish again.

In that sense and analyzing the situation that exists within each country present, articulated to their local organizations; young women and men attending this V SUMMIT OF INDIGENOUS PEOPLES, we reflected in face of the difficult situation we live in our communities, and we identified the following issues:

• Weakening of our own economies: consequence of the capitalist onslaught, of the strengthening monopolies of big enterprises, which result in the destruction of grassroots and community economies, in the lack of food and original seed production, and which sharpens migration due to the lack of inclusion in the productive system. We propose to generate economic initiatives from the reality of young people.

• Territory, which is invaded by mining companies plundering our ancestral lands, we declare a resounding no to transgenic and mineral enterprises, we reclaim respect for natural harvest times, we reject the extractive companies and claim territorial autonomy and recovery of ancestral lands. To generate indigenous guards as territorial defense strategy.

 

• Cultural identity: the exclusive society imposed by the power, which tries to erase our historical memory, denying and hiding the ways of life of our peoples. We demand respect for and reinforcement of cosmogenic elements and practices of ancestral knowledge, revitalizing ancestral spirituality.

• Education: colonizing education that Western reason attempts to impose, delegitimizing ancestral and original knowledge systems, generating a process of alienation and acculturation of our compeers. We demand the need for a real and decolonized intercultural education, and the strengthening of the exercise of our own education, public and popular: that respects the ancient principles and practices, from the new school raised from the realities of each of the territories with their own curricula and spaces suitable for education.

With this analysis of the situation prevailing in the various countries of the continent and for the purpose of weaving a path that leads us to overcome the problems that we live, we conclude:

1. Our commitment to the strengthening of indigenous youth processes, considering that this contributes to the strengthening of our peoples and organizations.

2. Creating training schools for youth politics in each country, with the aim of strengthening organizational processes.

3. Create a virtual communication team, to disseminate information regarding the Encounters and organizing the I Abya Yala  youth summit. This will be made by two partners of each member country, to build a website and blog with social networking tools, to disseminate the work of all countries. Will rotate for each country.

4. Re symbolizing the Chaskis, formed by young people from each People of Abya Yala, to carry the message to internal people.

5. Creation of the Political Coordination Council led by the leadership of the CAOI.

6. It is proposed to also learn about the experience of the Indigenous guard; young men and women for consolidation, empowerment and self-determination of our peoples.

      

7. As people we move from the community, and we suggest that under the nuclear household structure, we invite our families to be linked to youth and their organization.

  

8. Taking into account the spirituality, start generating a ceremony fire before any meeting or youth summit Abya Yala.

9. We support the peace process that develops the Colombian people and demand that this be taken into account historical claims of indigenous peoples as: respect for their territory, respect for their traditional knowledge and ways of living, because without this there can’t exist true peace.

10. The CAOI is the organization who will be coordinating the following up of the process of youth. Towards the first continental summit, with the support of the other organizations.

11. We propose the implementation of a continental march for life and the territory, allowing us to walk the paths of the exchange and sharing of the word and experience of our process of our continent

12. In this context the III Meeting of Indigenous Youth of Yala Abya demands to this V Summit that it mandates calls for the First Continental Summit of Indigenous Youth of Yala Abya to take place in the framework of the VI Summit of the peoples of Abya Yala.

Statement of indigenous youth in the framework of the V CONTINENTAL SUMMIT OF INDIGENOUS PEOPLES OF ABYA YALA.

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PRONUNCIAMIENTO DEL TERCER ENCUENTRO DE JÓVENES, EN EL MARCO DE LA V CUMBRE CONTITENTAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DEL ABYA YALA

Durante los días 11 y 12 de Noviembre del 2013, reunidos en el resguardo indígena La María, Piendamó,  departamento del Cauca, Colombia. Jóvenes de siete países: Colombia, Ecuador, Bolivia,  Guatemala, México, Estados Unidos y Canadá, con el fin de analizar la situación social y organizativa que vivimos los  y las jóvenes indígenas del Abya Yala, para  lograr identificar algunas de las principales problemáticas que nos afectan cómo jóvenes y que atentan contra la pervivencia de nuestros pueblos.

Los jóvenes presentes en este III Encuentro Continental de la Juventud en marco de la  V cumbre Continental, dejamos claro que nuestros procesos son una ventana para nosotros seguir haciendo parte de la articulación y la unidad al interior de nuestras comunidades indígenas, que es de prioridad urgente que a nosotros como jóvenes, integrados a los procesos de nuestros pueblos, es urgente que se nos de importancia  necesaria en los espacios  que se generen alrededor del movimiento indígena, para aportar en la construcción  y tejido de los procesos de nuestros pueblos.

Que los jóvenes indígenas no hemos sido ajenos a las problemáticas que vivimos los pueblos originarios, a la  necesidad de seguir trabajando de manera colectiva con nuestros mayores, ancianos, mujeres y niños, como mecanismo para seguir fortaleciendo nuestros  principios de lucha, y seguir avanzando en la unidad como hermanos del ABYA AYALA.

Es por ello que en esta V CUMBRE DE LOS PUEBLOS INDIGENAS, ratificamos  esa  voz de unidad y el compromiso pleno de seguir avanzando en el fortalecimiento de nuestros procesos,  articulados desde nuestras autoridades  y organizaciones, avanzando en tejer la autonomía  y  la identidad que nos caracteriza como pueblos originarios del ABYA AYALA.

Nosotros somos como estas semillas de la historia que contamos. Fueron puestas en arcilla para preservarlas. Las semillas eran durmientes y escondidas, para protegerlas, pero nunca fueron completamente destruidas, solo durmiendo y esperando su tiempo para despertar y florecer de nuevo. Y antes de que estas semillas fueran puestas en la arcilla, las semillas venían desde plantes fuertes y florecientes, con una historia milenaria y un ciclo de vida. Similarmente, venimos de culturas florecientes, con sus historias y saberes, que cuando fueron atacados e invadidos hace 500 años, se pusieron como durmientes para protegerse. Pero aunque esteban ocultas, siempre se profetizó que iban a volver para ayudar sus pueblos a florecer de nuevo. Como juventud de la profetizada Séptima generación, somos las semillas preservadas y protegidas, y nos toca avanzar en este tiempo para ayudar nuestros pueblos a florecer

En ese sentido y analizando la situación que se vive al interior de cada país presente,  articulado a sus organizaciones locales; los y las jóvenes  presentes en esta V CUMBRE DE LOS PUEBLOS INDIGENAS, reflexionamos  frente a la difícil situación que vivimos en nuestros pueblos  y donde identificamos las siguientes problemáticas:

•          Debilitamiento de las Economías  Propias: producto de la embestida capitalista, el fortalecimiento de monopolios de las grandes empresas  que  se expresa  en la destrucción de las economías populares y comunitarias, falta de producción  de alimentos y semillas propias, que agudiza la migración, promovido por la ausencia de inclusión en el sistema productivo. Proponemos generar iniciativas económicas desde la realidad de los jóvenes.

•          Territorio, que es invadido por las empresas extractivas, para saquear nuestros territorios ancestrales , declaramos el no rotundo a las empresas transgénicos y minerales, respeto a los  tiempos de cosecha natural,  el rechazo a las empresas  extractivas Autonomía del territorio y la recuperación de las tierras ancestrales. Generar guardias indígenas como estrategia de defensa del territorio.

•          Identidad cultural: la sociedad excluyente impuesta desde el poder, que intenta borrar nuestra memoria histórica, negando y ocultando las formas de vida de nuestros pueblos. Demandamos el  respeto  y fortalecimiento de los elementos cosmogónicos y prácticas de los saberes ancestrales, revitalización de la espiritualidad ancestral.

•          Educación: la educación colonizadora que intenta imponer la razón occidental deslegitimando los conocimientos propios  y ancestrales, generando un proceso de alienación y aculturación de nuestros compañeros. Demandamos la necesidad de una educación intercultural real y descolonizada, fortalecimiento del ejercicio de educación propia, publica y popular:  que respete las prácticas y principios  ancestrales, desde la nueva escuela  planteada desde las realidades de cada uno de los territorios  con contenidos curriculares propios y espacios adecuados para la educación.

Realizando un análisis de la situación que se vive en los distintos países del continente y con el propósito de tejer un camino que nos lleve a superar las problemáticas que vivimos, concluimos lo siguiente:

1.         Nuestro compromiso con el fortalecimiento de los procesos juveniles indígenas, considerando que esto aporta al fortalecimiento de nuestros pueblos y organizaciones. 

2.         Creación de escuelas de formación política para jóvenes en cada país, con el objetivo de fortalecer los procesos organizativos.

3.         Crear un equipo de comunicación virtual, que difunda la información, respecto a la información de los encuentros y la organización de la I cumbre de jóvenes del Abya Yala. Esta estará conformada, por dos compañeros de cada país integrante, para la construcción de una página web  y  blog  con herramientas de las redes sociales, que difunda el trabajo de todos los países. Será rotativo para cada país.

4.         Re simbolización de los Chaskis, que será conformada por los mismos jóvenes de cada pueblo del Abya Yala, para que lleve el mensaje al interno de los pueblos.

5.         Creación del Consejo de Coordinación Política liderada por la dirigencia de la CAOI.

6.         Se propone que también se conozcan la experiencia de los guardianes indígenas;  jóvenes hombres y mujeres para  la consolidación, empoderamiento y de autodeterminación de nuestros pueblos.

     

7.         Como pueblos avanzamos desde la colectividad, sugerimos que bajo la estructura del núcleo familiar hacer la invitación a nuestras familia, para se vinculen de la juventud y organización.

 

8.         Tomar en cuenta la espiritualidad, ir generando una  ceremonia fuego antes de comenzar cualquier encuentro o cumbre de la juventud del Abya Yala.

9.         Respaldamos el proceso de paz que desarrolla el pueblo colombiano y exigimos que dentro de este sea tomado en cuenta las demandas históricas de los pueblos originarios como: respeto a su territorio, respeto a sus saberes tradicionales y formas de convivencia, ya que sin esto no podrá existir una paz verdadera.

10.       La CAOI será la organización quien estará coordinando el seguimiento del proceso de juventud. Para la primera cumbre continental, con el acompañamiento de las demás organizaciones.

11.       Proponemos la realización de una marcha continental por la vida y el territorio, que nos permita recorrer los caminos del intercambio y el compartir de la palabra y la experiencia en nuestros proceso de nuestros continente

12.       En este contexto el III encuentro de jóvenes del Abya Yala  solicita a esta V Cumbre  que se mandate y se convoque a  la I cumbre continental de los jóvenes del Abya Yala  a desarrollarse en el marco de la VI cumbre de los pueblos del Abya Yala.

Pronunciamiento de los jóvenes indígenas en el marco de la  V CUMBRE CONTINENTAL DE LOS PUEBLOS INDIGENAS

¡No al Nuevo Colonialismo de REDD+!

Declaración de Red Indígena Ambiental
y
Autoridades Tradicionales de Abya Yala del Norte

V Cumbre De Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala
Resguardo La María, Piendamó, Colombia, del 10 al 16 de noviembre del 2013

Después de más de 500 años de resistencia, nosotros, los Pueblos Indígenas, no nos dejamos engañar por la llamada Economía Verde y REDD+ porque reconocemos el colonialismo cuando lo vemos. Independientemente de los disfraces cínicos y sus mentiras vergonzosas, el colonialismo siempre resulta en la violación y el saqueo de la Madre Tierra, y en la esclavitud, la muerte, la destrucción y el genocidio de sus pueblos. La Economía Verde y REDD+ constituyen un despojo del planeta apenas velado, malvado y colonialista que oponemos, denunciamos y resistimos.
 
La Madre Tierra es la fuente de vida. Debemos protegerla, no explotarla; ni mercantilizarla. La Pachamama no es “capital natural”. Para restaurar el equilibrio de la Tierra, no hay que dominar y vender la naturaleza sino hay que respetar las Leyes de la Naturaleza y amar la belleza de la energía creativa de la Madre Tierra.

Así como históricamente la Doctrina del Descubrimiento fue utilizada para justificar la primera ola del colonialismo pretendiendo que los Pueblos Indígenas no tenían almas, y que nuestros territorios fueran "terra nullius", tierra de nadie, ahora la Economía Verde y REDD+ están inventando similares premisas deshonestas para justificar esta nueva ola de colonialismo y privatización de la naturaleza. Pueblos indígenas y campesinos están siendo asesinados, reubicados forzosamente, criminalizados y culpados de provocar el cambio climático. Nuestra tierra está siendo calificada como "no utilizada", "degradadas" o "requiriendo de conservación” y "reforestación", para justificar despojos masivos de tierra para REDD+, proyectos de compensación de carbono y la biopiratería.
 
Pero, ¿de qué se trata la Economía Verde y REDD+? La Economía Verde es nada menos que el capitalismo de la naturaleza, un esfuerzo perverso de las grandes empresas, las industrias extractivas y los gobiernos para convertir en dinero toda la Creación mediante la privatización, mercantilización, y venta de lo Sagrado y todas las formas de vida, así como el cielo, incluyendo el aire que respiramos, el agua que bebemos y todos los genes, plantas, semillas criollas, árboles, animales, peces, diversidad biológica y cultural, ecosistemas y conocimientos tradicionales que hacen posible y disfrutable la vida sobre la Tierra.
 

La Economía Verde es el paraguas para todo tipo de maneras para vender la naturaleza, incluyendo REDD+, el Mecanismo de Desarrollo Limpio, el comercio de carbono, el PSA (Pago por Servicios Ambientales), la financiarización de la naturaleza, el Régimen Internacional sobre Acceso a Recursos Genéticos, patentes sobre la vida, TEEB (La Economía de los Ecosistemas y la Biodiversidad), el capital natural, los bonos verdes, los bancos de la Vida y “alianzas” de estados y empresas con pueblos indígenas. Bajo la Economía Verde, incluso la lluvia, la belleza de una cascada o el polen de una abeja se reducirán a una etiqueta con un código de barras y se venderá al mejor postor. Al mismo tiempo, la Economía Verde promueve el "desarrollo sostenible" haciendo un “lavado verde” de las industrias extractivas ambiental y socialmente devastadoras tales como la maderería, la minería, y la explotación petrolera. Nada podría estar más lejos de la verdad.

REDD+, como el comercio de carbono y el Mecanismo de Desarrollo Limpio, es una falsa solución al cambio climático promovida por las Naciones Unidas, el Banco Mundial y los criminales del clima, tales como la petrolera Shell y la minera Rio Tinto, que permite a los contaminadores continuar quemando los combustibles fósiles y no reducir sus emisiones en el lugar de origen. Oficialmente, REDD+ quiere decir Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación forestal. Pero, en verdad REDD+ significa Rápido Enriquecimiento con Desalojos, usurpación de tierras y Destrucción de la biodiversidad. REDD+ constituye un despojo mundial de tierras y una estafa gigantesca de compensaciones de carbono.
 
Al principio, REDD sólo incluía los bosques y las plantaciones, pero su alcance ha sido ampliado hasta incluir árboles transgénicos, los suelos y la agricultura. Con el tiempo, REDD+ puede tratar a incluir y expropiar toda la superficie de la Tierra, incluyendo la mayoría de los bosques, los suelos, los campos, los llanos, los desiertos, los humedales, los manglares, las algas marinas y los océanos para usarlos como esponja para la contaminación de los países industrializados. REDD+ es también el pilar de la Economía Verde y ha sido celebrado de una forma irreverente como "la parte espiritual medular" del "plan de negocios" que los gobiernos del mundo están escribiendo para el planeta. REDD+ convierte las fuentes de vida de la Tierra en basureros de carbono; convierte el vientre de Nuestra Madre Tierra en tumbas. ¡Pero no vamos a permitir que eso pase!
 

Tal vez la Economía Verde se llama verde porque ese es el color del dólar, y tal vez REDD+ fue bautizado así porque rojo es el color de la sangre. Pregunta a Olivia Mukamperezida, la madre de Friday, un niño de ocho años de edad, de Uganda, que, según The New York Times, murió cuando su casa fue quemada y más de 22.000 pequeños agricultores con títulos de propiedad fueron desalojados violentamente de una plantación de carbono forestal. Pregunta al campesino Antonio Alves, que fue perseguido, arrestado a punta de pistola y encarcelado durante 11 días por la Fuerza Verde, los guardias armados del proyecto REDD+ de Chevron en Brasil, por talar un árbol para reparar las goteras del techo de su mamá. 

Pregunta al jefe tradicional Daniel Jiménez del Pueblo Matsés de la Amazonía peruana contra quien levantaron cargos penales por defender a su pueblo de un contrato engañoso de REDD+ que estaba escrito en un idioma extranjero que daba al comerciante de carbono el control total sobre la selva y forma de vida de los Matsés, para siempre. Pregunta al Pueblo Batwa Pigmeo quienes han sufrido servidumbre en la plantación de Carbono Forestal Ibi-Batéké del Banco Mundial, en la República Democrática del Congo. Pregunta al Pueblo Ngaju Dayak de Indonesia que han denunciado el proyecto REDD+ de Kalimantan, porque genera conflictos y viola su derecho al consentimiento libre, previo e informado consagrado en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
 

Estos ejemplos nos ayudan a no ser engañados por las mentiras vergonzosas y la propaganda burda que tratan de esconder la verdad sobre REDD+. Sabemos que REDD+ no se trata de salvar el clima, ni de proteger los bosques, ni de erradicar la pobreza, ni de la distribución de los "beneficios" ni del empoderamiento de las mujeres. Incluso las propias Naciones Unidas reconoce que REDD+ podría resultar en el "la clausura de bosques”, "pérdida de la tierra", "conflicto por los recursos", "nuevos riesgos para los pobres" y "marginar a los sin tierra."
 

De hecho, todos los impactos negativos de REDD+ que la ONU había previsto ya están ocurriendo. Por ejemplo, en África, REDD+, los bonos de carbono, los agrocombustibles y los cultivos de exportación, están impulsando grandes despojos de tierra. Además, en vista de que REDD+ ahora incluye plantaciones y la agricultura, las plantaciones ya existentes, así como los agrocombustibles y cultivos de exportación pronto podrían convertirse también en proyectos de compensación de carbono. Los expertos están advirtiendo que tres cuartas partes de la población de África y dos terceras partes de sus tierras están en riesgo de ser despojados y que REDD+ puede crear "generaciones de personas sin tierra." En África, REDD+ se está perfilando como una nueva forma de colonialismo, de subyugación económica y un impulsor de despojos de tierra tan masivos que podría constituir un despojo del continente.
 
Mientras tanto, la falta de acción sobre el cambio climático, enmascarado por las falsas soluciones como REDD+, está permitiendo que la temperatura de la Tierra aumente 2° Centígrados o más, lo que efectivamente derrite el Ártico, quema África y ahoga el Pacífico. Nueve países están desapareciendo bajo las olas por el aumento en el nivel del mar en el Pacífico, donde el 90% de la población es indígena. Esto constituye un racismo climático y genocidio cultural a una escala sin antecedentes.
 

Desafortunadamente, REDD+ afecta a todas las regiones del mundo y todos los sectores sociales. Para las y los campesinos de todo el mundo, REDD+ constituye una contra-reforma agraria y pervierte la tarea de cultivar alimentos a "cultivar carbono". La llamada “Agricultura Climática Inteligente" no es inteligente, es tonta. Además, las llamadas semillas "listas para el clima" y otras supuestas soluciones climáticas transgénicas son simplemente más intentos de Monsanto, la industria de la biotecnología y el agronegocio para deformar, patentar y controlar nuestras semillas, despojándonos de nuestros campos y convirtiéndonos en peones sin tierra, obligados por contrato.
 
Si se aplica un análisis de género a REDD+, es claro que REDD+ también constituye una nueva forma de violencia contra las mujeres, porque limita o prohíbe el acceso de las mujeres a la tierra donde cultivamos, recolectamos alimentos y agua para alimentar y quitar la sed de nuestras familias. De igual forma, para los Pueblos Indígenas, REDD+ amenaza nuestra sobrevivencia cultural y es potencialmente genocida debido a que los impulsores de REDD+ quieren expropiar y controlar la mayoría de los bosques y el 80% de la biodiversidad del mundo, que se encuentra en nuestras tierras y territorios. Para las y los pescadores y las comunidades costeras, REDD+ Azul, es decir hacer REDD+ en los mares y aguas dulces, podría limitar profundamente nuestra pesca, así socavando nuestro sustento y forma de vida. En cuanto a los trabajadores, sabemos que los empleos generados por plantaciones tipo-REDD+ suelen ser menos que los prometidos, los salarios bajos y las condiciones laborales raquíticas, el derecho a sindicalizarse frecuentemente violado y el contacto con pesticidas altamente cancerígenos común.

Pero REDD+ no es solamente nocivo para los adultos. Para la niñez, la juventud y las futuras generaciones, REDD+ y otras falsas soluciones al cambio climático, tales como los mega-proyectos como las represas hidroeléctricas como Belo Monte, los agrocombustibles, el carbón "limpio", la energía nuclear, el petróleo extraído de arenas, el gas y petróleo de esquisto, fracturamiento hidráulico, la nanotecnología, la biología sintética, la bioenergía, la biomasa, el biochar y la geo-ingeniería, ponen en peligro el futuro y la vida tal como la conocemos. En lugar de ayudar a reducir el calentamiento global, ellos envenenan y destruyen el medio ambiente y deja que la crisis climática aumente exponencialmente, lo que puede dejar el planeta prácticamente inhabitable.
 
No podemos permitir que las falsas soluciones al cambio climático como REDD+ y la Economía Verde destruyan el equilibrio de la Tierra, asesinen a las estaciones, desencadenen el caos del mal tiempo, privaticen la vida y amenacen la supervivencia de la humanidad. REDD+ y la Economía Verde son crímenes de lesa común contra la humanidad y la Tierra. Sin embargo, nos negamos a ser los condenados de la Tierra y a permitir que la Tierra sea condenada.

Sentimos el dolor por la falta de armonía causada por la violación del orden natural de la Creación, el colonialismo continuo y el saqueo de la Madre Tierra y sus hijos. Para responder al calentamiento global requerimos del poder popular ejercido a
favor de la vida y la Madre Tierra. Necesitamos salvar la humanidad no promover el colonialismo de carbono que vende el aire que respiramos y privatiza la Tierra y el Cielo.
 
Haciéndole caso a la sabiduría de nuestros ancianos y a las profecías de nuestros ancestros, rechazamos REDD+!. La Madre Tierra, herida y convulsionándose por las fiebres provocadas por la contaminación, nos está suplicando cambiar de paradigmas. Solo un sendero que:

• Rechaza REDD+ y la Economía Verde;
• Descoloniza la vida, la tierra y el cielo;
• Respeta los derechos humanos;
• Garantiza los derechos de los Pueblos Indígenas;
• Honra a las leyes de la naturaleza y los derechos de la Madre Tierra y
• Proteja lo Sagrado,

salvará el mundo y nos permitirá lograr el Buen Vivir.

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YouTube:

REDD: la codicia por los árboles. El Caso Chiapas

YouTube: From Quito 1990 to La Maria Piendamo, Cauca [Colombia] 2013

YouTube:

V Continental Indigenous Summit Abya Yala 
 La Maria Piendamo, Cauca – Colombia

Pachakutic Kundur Anka

1990
First Continental Indigenous Encounter Quito [Ecuador]

1993
Second Continental Indigenous Encounter Temoaya [Mexico]

2000
First Continental Indigenous Summit Teotihuacan [Mexico]

2004
Second Continental Indigenous Summit Kito [Ecuador]

2007
Third Continental Indigenous Summit Iximche [Guatemala]

2009
Fourth Continental Indigenous Summit Puno [Peru]

2013
Fifth Continental Indigenous Summit Cauca [Colombia]

Continental Network of Indigenous Nations and Pueblos Affected by Mining

V Continental Summit Abya Yala

November 9-16, 2013

Cauca, Colombia

 

Warning From the Elder Brothers

Tayrona Confederacy of Umunukunuh

Sierra Nevada de Santa Marta, [Colombia]

Star Man jumps down for a Moment's Notice to the provide the designation of REALITY to the Bull Smoke

Continental Network of Indigenous Peoples and Nations Affected by Mining

Strategic Question:
How may we empower ourselves to advance the argumentations which have successfully led to the global call to REPUDIATE  and DISMANTLE the Doctrine of Discovery into the particular local, regional, national, and continental PROCESSES and PROCEDURES of authorization, legitimization and FINANCING of the MINING CONCESSIONS, CONTRACTS, and LEASES in violation not only of the Right of Self Determination of Indigenous Peoples of Abya Yala [the Americas], but the FUNDAMENTAL Rights of MOTHER EARTH?

 

TENAMAZTLE: The Rebellion of the Caxcan Nations 1555

Case Study:
NAFTA: The North American Free Trade Agreement

By what Due Process independent of the now repudiated Doctrine of Discovery did the courts of Canada establish inherent power to determine or administer justice over territories of the Nations of Indigenous Peoples, in violation of not merely of the internal domestic procedures of consultation, licensing, and permitting but the Right of Free, Prior, and Informed Consent as recognized in the UN Declaration on the Rights of Indigenous Peoples? In this regard, by what jurisgenesis relative to the constraints of Time, is justice Due?

Hosting Indigenous Organization in Colombia:
 CRIC
Consejo Regional Indigena del Cauca